Dans un appartement dont les murs sont recouverts de petits livres rouges, des jeunes gens étudient la pensée marxiste-léniniste. Leur leader, Véronique, propose au groupe l'assassinat d'une personnalité.

Mai 1940. Fuyant l'avance des troupes allemandes, Julien Maroyeur, réparateur de radios, réformé pour cause de myopie, quitte son village du Nord-Est (Fumay, Ardennes) avec sa femme, Monique, enceinte, et leur fille de 7 ans. Lors de la formation du train qui doit les emmener vers le sud, Julien, contraint de voyager dans les wagons de marchandises réservés aux hommes, se retrouve séparé des siens. Au cours du voyage, il fait la connaissance d'Anna, une jeune juive allemande. Entre ces deux êtres, pourtant si différents par leur origine et leur condition, une grande passion va naître.

1830, c'est par une belle journée d'été qu'Aurore rend visite à ses cousines. Au cours d'une balade près du lac, les jeunes filles sont abordées par des cavaliers. Parmi eux se trouve Raphaël de Lorris, un homme totalement en contradiction avec les convictions d'Aurore. Lui aime la décadence et le libertinage, elle, est une femme pieuse, romantique et réservée. Tout les oppose, pourtant, ils tombent éperdument amoureux l'un de l'autre. Une passion qui finira par les détruire à petit feu.

La vie de l'âne Balthazar, plongé au milieu des drames humains et qui en meurt. « Je voulais que l'âne traverse un certain nombre de groupes humains qui représentent les vices de l'humanité. Il fallait aussi, étant donné que la vie d'un âne est très égale, très sereine, trouver un mouvement, une montée dramatique. C'est à ce moment que j'ai pensé à une fille, à la fille qui se perd. »

Un jeune homme d'une étrange beauté s'introduit dans une famille bourgeoise. Le père, la mère, le fils et la fille succombent à son charme. Son départ impromptu ébranle tous les membres de la famille…

Un cinéaste désabusé par les évènements de Mai 1968 introduit sa compagne, Suzanne, une journaliste américaine, dans une usine de charcuterie. Suzanne vient interviewer le directeur de la firme et faire un reportage sur la «France en crise». Mais à leur arrivée, le couple se retrouve séquestré avec le patron par des ouvriers.

Chaque fin de semaine, c'est la même chose : tous les citadins, voulant fuir la ville pour respirer l'air de la campagne, tombent dans d'interminables embouteillages. C'est notamment le sort banal et étrange que va connaître un couple de Français moyens, Corinne et Roland.

Une jeune comédienne, Nina, monte à Paris, et trouve à se loger chez deux jeunes gens, Paulot et Quentin. Elle s'éprend de Quentin, un homme ténébreux et ambigu, avec des manies suicidaires, qui joue dans des spectacles érotiques, tandis que Paulot l'aime en secret. Alors qu'elle se lance dans le projet de monter Roméo et Juliette au théâtre avec Quentin, celui-ci meurt brutalement.

"Qui trop embrasse" ou les petites guerres que se livrent les amants. La petite guerre entre Francoise et Christian, Christian et Nathalie, Nathalie et Marc.

Jean-Luc Godard, c'est le cinéma, sa quintessence. A tout juste 91 ans, il a réalisé plus de 140 films. C'est un personnage public autant qu'un homme enveloppé de mystère. Il n'est pas facile de s'emparer d'un géant aussi légendaire et énigmatique. L'itinéraire de Godard ne suit qu'une seule direction : un renouvellement constant de son art. Il voit l'acte créatif comme un acte nécessaire de critique et de déconstruction. Ce portrait veut nous emmener au-delà des clichés d'un mythe devenu parfois caricatural, à la rencontre d'un homme plus sentimental qu'il n'y paraît, un homme habité, parfois dépassé, par son art.

Deux histoires entrelacées dans un montage parallèle. Sur l'Etna, à une période inconnue, un jeune homme affamé devient meurtrier et cannibale. Dans l'Allemagne contemporaine, un jeune homme connaît un étrange amour avec des porcs.

Dans un studio capitonné rose, les Rolling Stones enregistrent leur dernier album. Non loin de là, une jeune femme écrit des slogans contestataires sur les murs. Dans un dépôt de voitures à la casse, près de la Tamise, les Black Panthers, un groupe d'activistes noirs, préparent la révolution. Ils fusillent des femmes blanches et donnent des interviews à la presse. Et tandis que les Rolling Stones répètent inlassablement leurs nouveaux morceaux, un libraire, spécialisé dans l'édition pornographique, lit « Mein Kampf ». Ses clients giflent deux juifs. Apparaît enfin Eve Democracy, qui précise son credo politique à une équipe de reporters avant de mourir…

Une interprétation libre du procès des Huit de Chicago où le juge Hoffman, devenu le juge Himmler, gribouille ses notes sur des Playboy, où les accusés campent des figures de la Révolution française et où Godard et Gorin, incarnant Lénine et Karl Rosa, discutent de politique et de cinéma.

Anéantie par une troisième guerre mondiale et rongée par une forme de peste incurable, l’humanité est aujourd’hui à genoux. Cino et Dora font partie des rares survivants et ensemble, ils décident de quitter la ville pour s’installer face à l’océan. Cino se sent alors investi d’une mission et entreprend de créer un musée dédié à l’espèce humaine, regroupant les bribes d’une civilisation qui n’aura fait que passer. Dora l’épaule dans son projet mais bien vite, Cino estime qu’il a un autre devoir, celui de perpétuer la race et d’avoir des enfants. Et cela, Dora s’y refuse…

Elie, une comédienne férue de voyages, rencontre Jean-Baptiste, un cinéaste de dix ans son cadet. Ils vivent une passion amoureuse. Elle lui présente Swann, l'enfant qu'elle a eu d'une relation avec un comédien. Elie, qui entretient plusieurs relations extra-conjugales, quitte soudain Jean-Baptiste. Celui-ci, brisé par cette rupture, se réfugie dans la mescaline. Les effets de la drogue sont tellement dévastateurs qu'il est interné dans un asile psychiatrique où il subit un traitement par électrochocs. Elie le fait sortir de l'asile, puis se remet en couple avec lui. Très affectée par le décès de sa mère et la perte de la garde de son enfant, Elie se réfugie bientôt dans l'héroïne...

Malheureux en amour, un jeune réalisateur se voit donner l’opportunité de monter Blanche-Neige à la Comédie Française.

Deux jeunes Suisses, Vincent et Françoise, sont mariés. Lui est horticulteur, elle secrétaire. Ils aimeraient quitter Genève pour l'Afrique. Justement, un de leurs amis vit en Algérie et leur promet du travail. Au moment de partir, ils reçoivent un télégramme leur demandant d'annuler leur départ.

Pour le monde entier, Jean-Luc Godard est synonyme de cinéma. Depuis son décès, le grand public comme les plus fins connaisseurs de son oeuvre gigantesque savent que c'est la fin d'une période, que s'achève avec lui une époque où le cinéma était encore au centre de la société, le divertissement préféré de tout le monde, à la fois industriel et personnel, commercial et expérimental, spectaculaire et capable de profondeur. Le parcours de Godard, fait de brusques décrochages et de retours fracassants, est unique. Godard ne s'est jamais retourné sur son passé et n'a jamais cessé d'expérimenter.

Sur une île au milieu de l’océan vivent des hommes et des femmes-grenouilles. Nora, une belle espionne russe, veut se venger de la trahison de son amant, l’artiste Tibor.

Au début du XXe siècle, à Paris, une bande de malfrats terrorise la ville. Constitué d'ouvriers anarchistes haïssant la bourgeoisie, ce gang braque les banques et commet des meurtres. A leur tête, Jules Bonnot. La police met sur l'affaire l'un de ses meilleurs commissaires pour mettre fin à leurs méfaits...

Ce film analyse l'évolution d'une jeune militante marxiste et les contradictions entre l'idéologie marxiste et l'idéologie bourgeoise qui subsiste dans sa vie quotidienne. Une voix-off, véritable voix de la conscience politique, scrute impitoyablement l'itinéraire de la jeune femme.

Le film consiste en une série d'entretiens entre Delphine Seyrig et vingt-trois actrices françaises, anglaises, américaines et une québécoise qui évoquent leur expérience professionnelle, les rôles qui leur sont proposés et leurs relations avec les réalisateurs et les équipes techniques.

Partant de l’idée initiale de réaliser un western-spaghetti gauchiste en Italie, Jean-Luc Godard écrit un scénario sur le kidnapping d’un cadre par des grévistes tout en brisant régulièrement le quatrième mur par une série de passages analytiques.

Gregor Keuschning, attaché de presse à l'ambassade d'Autriche, mène une vie de famille normale, jusqu'au jour - où, plutôt, la nuit - où il se rêve en train d'assassiner une vieille femme. Dès le lendemain, il multiplie les comportements excentriques...

Premier film de Michèle Rosier, George qui ?, sorti le 3 mai 1973, se veut un portrait passionné, à la fois historique et contemporain, de l’écrivaine, amoureuse et grande figure de l’émancipation féminine George Sand (1804-1873). Au côté d’Anne Wiazemsky qui y incarne la femme de lettres se pressent de nombreux amis de la réalisatrice, venus pour la plupart du théâtre et du cinéma d’auteur (Françoise Lebrun, Bulle Ogier, Roger Planchon, Jean-Pierre Kalfon, Jean-Michel Ribes), ainsi que le philosophe Gilles Deleuze, dont c’est l’unique apparition au cinéma. Film en costume, George qui ? s’amuse des anachronismes : une 2CV faisant face à une Austin-Mini, un poids lourd, une télévision en arrière-plan ; autant de libertés qui permettent à la réalisatrice d’effectuer une synthèse entre la révolution de 1848 et les revendications sociétales de Mai 68. Longues interviews de la réalisatrice, comptes-rendus enthousiastes : le film rencontre un succès critique.

Il s'agit du seul long métrage réalisé par le célèbre peintre et sculpteur français Martial Raysse. Fidèle à l’esprit révolutionnaire de l’époque, le film n’a aucune intrigue proprement dite et semble avoir été en grande partie inventé sur place. Nous suivons Catman dans un univers fantastique bizarre présenté sous une exposition négative qui inverse les valeurs de couleur (le noir est blanc et vice versa) et les mots écrits. L'homme aux chats vole une voiture puis récupère une jeune fille qu'il promet d'emmener au « paradis ». Le paradis s'avère être un château de campagne habité par plusieurs autres masques d'animaux portant des cinglés...

Lamiel est une jeune paysanne que protège le Docteur Sansfin car il voit en elle un grand avenir. Il la fait devenir lectrice au château de la duchesse de Miossens, ayant persuadé celle-ci que ses migraines venaient d'une excessive tension oculaire. Au château, Lamiel veut absolument s'informer de ce qu'est l'amour. Elle donne dix francs à un facteur des environs pour le lui apprendre. La leçon donnée, Lamiel est très déçue.

L'histoire d'un poete juif russe a travers le recit de son fils, Grisha, muet pour s'etre coupe la langue a l'age de treize ans, pour ne pas avoir a repondre aux questions concernant son pere.

Documentaire consacré au film de Robert Bresson Les Anges du péché (1943).

Un enfant se balade, témoin de la bêtise des adultes.

Babeuf ou le journal parlé, de Vincent Nordon: Dans un décor contemporain, un acteur incarnant Babeuf détaille les raisons pour lesquelles lui et ses amis ont tenté de ranimer la flamme révolutionnaire de 89, étouffée par le Directoire. Premier Empire, de François Barat: Une femme quitte son appartement. Elle erre dans les rues d'une ville et pénètre dans divers lieux publics: théâtre, gare, hôtel, tombeau de l'Empereur. Peu à peu, le destin de cette femme va se confondre avec celui de l'Histoire. La Semaine sanglante, de Joël Farges: Deux mondes s'affrontent: Versailles groupé autour de Thiers et la Commune. Les héros - masse anonyme - meurent en vrac. Les barricades s'élèvent en hâte. De toutes parts, les communards sont cernés par l'armée versaillaise et par celle des allemands. L'hécatombe commence.

Désireux de partir aux Etats-Unis, deux garçons volent un masque de collection. Ils sont surpris par une demoiselle qui décide de les suivre. Mais déjà la police est aux trousses de ce trio insouciant lancé dans une joyeuse cavale …

La vie des travailleurs et de leurs familles dans un chantier de construction d'une autoroute en 1965...

Une histoire d'emprisonnement politique se déroulant dans un hôpital psychiatrique où la police d'État de Staline plaçait tous ses opposants.